LINGUISTIC REPRESENTATIONS OF CHINESE CULTURE IN THE TRANSLATED XIANXIA NOVEL “TILL THE END OF THE MOON”

Authors

  • Yan Wu Faculty of Humanities, Kasetsart University
  • Boonlert Wiwan Faculty of Humanities, Kasetsart University

Keywords:

Till the End of the Moon, linguistic representations of Chinese culture, Translated chinese novel, Xianxia novel, Chinese culture

Abstract

This research article, entitled Linguistic Representations of Chinese Culture in the Translated Xianxia Novel “Till the End of the Moon”, is part of a Master of Arts thesis in the Department of Thai, Faculty of Humanities, Kasetsart University. The objective of this study was to examine the linguistic characteristics that reflect Chinese culture as portrayed in the translated Xianxia novel Till the End of the Moon. This study used qualitative research with content analysis as the main research method. The sample consisted of the Thai translation of Till the End of the Moon, a four-volume novel originally written by Teng Luo Wei Zhi and translated into Thai by Mennoi, published in 2023. The research tools included data recording forms based on language and cultural concepts developed by Chamnong Thongprasert (2004) and faculty scholars from Mahachulalongkornrajavidyalaya University (2008). Data collection was conducted through close reading to identify words, phrases, and sentences that reflected cultural meanings. The data were then grouped and analyzed descriptively according to qualitative research methods.

      The findings indicated that the linguistic characteristics reflecting Chinese culture in this novel can be classified into four categories. These include: 1) language reflecting moral and belief-based values, represented through expressions related to beliefs, philosophy, and religion; 2) language reflecting social norms and governance, represented through expressions concerning administration and traditional customs; 3) language reflecting social relationships, represented through terms indicating social status, poetry, and traditional folk games; and 4) language reflecting material culture, represented through expressions related to utensils, ornaments, musical instruments, food, and clothing. The analysis and synthesis of the data further revealed that language reflecting moral and belief-based values was the most prominent category. This is because xianxia novels, as intellectual literary creations, employ language as the principal medium for integrating Chinese belief systems and philosophical concepts into the lives of fictional characters, thereby creating a sense of cultural authenticity within an imaginative world.

References

เกตมาตุ ดวงมณี. (2552). ภาษาจีนกับวัฒนธรรมความเชื่อ “เทพเจ้า” และ “ภูตผี”. วารสารนวัตกรรมสังคมและการเรียนรู้ตลอดชีวิต. 2(2), 34-40.

คณาจารย์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2551). วัฒนธรรมไทย. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

จำนงค์ ทองประเสริฐ. (2547). วัฒนธรรมไทย – ภาษาไทย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ธัญญารัตน์ มะลาศรี และกนกพร นุ่มทอง. (2566). ภาพสะท้อนความเชื่อของชาวจีนที่ปรากฏอยู่ในความหมายคำกลอนคู่บริเวณป้ายจารึกของหลุมฝังศพสุสานวัดพนัญเชิงจังหวัดพระนครศรีอยุธยา. วารสารอารยธรรมศึกษา โขงสาละวิน. 14(2), 234-268.

นัดดา เเสงกิติโกมล. (2558). การศึกษาเปรียบเทียบมุกตลกในนวนิยายจีน ฮว๋านจูเก๋อเก๋อ กับฉบับแปลภาษาไทย (อักษรศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาภาษาจีน). กรุงเทพมหานคร: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ปณชัยรัศมิ์ องค์อมรรัตน์. (2557). สามบุตรีแห่งจีน: การวิพากษ์สังคมและวัฒนธรรมจีนใน ไวลด์ สวอนส์ ของ จุง ชาง. (อักษรศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาวรรณคดีเปรียบเทียบ). กรุงเทพมหานคร: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

เถิงหลัวเหวยจือ. (2566). จันทราอัสดง. เล่มที่ 1. (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แจ่มใส.

_______. (2566). จันทราอัสดง. เล่มที่ 2. (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แจ่มใส.

_______. (2566). จันทราอัสดง. เล่มที่ 3. (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แจ่มใส.

_______. (2566). จันทราอัสดง. เล่มที่ 4. (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แจ่มใส.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔. (พิมพ์ครั้งที่ 1). กรุงเทพมหานคร: ราชบัณฑิตยสถาน.

ฟื้น ดอกบัว. (2563). ปวงปรัชญาจีน. (พิมพ์ครั้งที่ 5). กรุงเทพฯ: สยามปริทัศน์.

วีระชาติ ดวงมาลาและคณะ. (2567). ภาพสะท้อนสังคมจีนที่ปรากฏในประชุมนิทาน "โชวเสินจี้”. วารสารมนุษยสังคมสาร. 22(1), 100-119.

สกล นิลวรรณ. (2523). ปรัชญาจีน. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์โอเดียนสโตร์.

สรใน รอดนิตย์. (2567). ภาพสะท้อนวัฒนธรรรมจีนจากรวมเรื่องสั้น "ด้วยรักและผุพัง” ของนริศพงศ์ รักวัฒนานนท์. วารสารวิวิธวรรณสาร. 8(1), 81-98.

สำนักงานคณะกรรมการพัฒนาการเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ. (2549). เอกสารประกอบการสัมมนาเรื่อง “ทุนวัฒนธรรมและภูมิปัญญากับการสร้างสรรค์คุณค่าเพิ่มและมูลค่าทางเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ”, โรงแรมรามาการ์เด้น. กรุงเทพฯ.

อังศุธร จ้าวกวีพงศ์. (2557). การศึกษาเปรียบเทียบคำวิเศษณ์เสริมน้ำเสียงในนวนิยายจีน ปู้ปู้จิงซินกับฉบับแปลภาษาไทย (อักษรศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาภาษาจีน). กรุงเทพมหานคร: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

Xiao Qin Wu. (2561). การศึกษาวิเคราะห์ภาพพจน์และกลวิธีการแปลของวรรณกรรมเรื่อง ความฝันในหอแดง ฉบับแปลของวิวัฒน์ ประชาเรืองวิทย์ (ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาภาษาไทย).กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.

Downloads

Published

2026-06-01

How to Cite

Wu, Y., & Wiwan, B. (2026). LINGUISTIC REPRESENTATIONS OF CHINESE CULTURE IN THE TRANSLATED XIANXIA NOVEL “TILL THE END OF THE MOON”. Journal of Language and Culture Studies, 5(2), 72–84. Retrieved from https://so11.tci-thaijo.org/index.php/jlcs/article/view/3072