Vipassana Practice for the Cessation of Kamma with Attainment in Vijjā 3
Main Article Content
Abstract
The Vijjā 3 in Theravada Buddhist scriptures means practice for special attainment 3 which is Nana-dassana i.e. Pubbenivasa is power of knowing previous existences, Jutupapata is the power of knowing the Law of Karma and Asavakkhaya is supra-mundane knowledge or power relating to destruction of asavas. Venerable Sanghītigācariya systematized in many places in the Tripitaka. It is found in more than 30 sutras, which are composed of the first Dharma. The most common are elimination of the 5 hindrances and the development of the 4th jhana, and then proceeding to the performance of Vijja 3, respectively. There are many shows. but mostly speaking of attainment in the Four Noble Truths, when attaining Arahatship, it is called Arahant Tewicho. A Vipassana Practice for the Cessation of Kamma: Attainment in Vijjā 3 that is the Vipassana practice through way of Samathayānika. The development of the 1st and the 2nd Vijja is Samatha, when the mind is raised to Vipassana in the 3rd Vijja, Asavakkhaya will enter the Udayapaya-nana, proceed according to the Vipassana-nana 9, eliminate Asava and Samyojana to the cessation of kamma.
When analyzing dharma principles concerning karma and ending karma, there are two levels, namely the moral level and the truth level by developing Vipassana, knowing the present form and name is called karma not black and not white. Following the Noble Eightfold Path, briefly referred to as the Threefold Path until finally able to enlighten and stab in the Four Noble Truths. This is a practice for the extinction of karma as said by the Lord Buddha. The implementation for practitioners, to be aware of the dharmic conditions that occur Don't cling to the magic you find. Even going back to the past and seeing various karmic relationships as you know with the wisdom you see as you really do. Because it will be slow to Vipassana. Applying in daily life by increasing the charity for the ultimate goal emphasis on current consciousness is the Cessation of Kamma.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงตีพิมพ์ในวารสาร นวังคสัตถุสาสน์ปริทรรศน์ถือเป็นข้อคิดเห็นและความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรงซึ่งกองบรรณาธิการวารสาร ไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใด ๆ บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร นวังคสัตถุสาสน์ปริทรรศน์ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสาร นวังคสัตถุสาสน์ปริทรรศน์หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่งส่วนใดไปเผยแพร่ต่อหรือเพื่อกระทำการใด ๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักอักษรจากวารสาร นวังคสัตถุสาสน์ปริทรรศน์ก่อนเท่านั้น
References
พระธรรมบาลเถระ. เนตติอรรถกถา. แปลโดย พระคันธสาราภิวงศ์. นครปฐม: ห้างหุ้นส่วนจำกัด ซีเอไอเซ็นเตอร์, 2551.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 17. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์จันทร์เพ็ญ, 2552.
พระมหาวีระ ถาวรโร. คู่มือปฏิบัติพระกรรมฐาน. อุทัยธานี: วัดท่าซุง, ม.ป.ป.
พระสัทธัมมโชติกะ ธัมมาจริยะ. ปรมัตถโชติกะ ปริจเฉทที่ 4 วิถีสังคหะ. พิมพ์ครั้งที่ 8. กรุงเทพมหานคร: ทิพยวิสุทธิ์, 2553.
พุทธทาสภิกขุ. อิทัปปัจจยตา. กรุงเทพมหานคร: การพิมพ์พระนคร, 2516.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.
________. พระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาเตปิฏกํ 2500. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2535.