The value of Metta Brahma Vihara in life Doctor of Buddhist Studies Program, Mahachulalongkornrajavidyalaya University

Main Article Content

Phrawinaithorn Yuttana Pungchuen

Abstract

This academic article aims to show that Mercy is an important principle for peace and generosity. The first principle of Brahma Vihara is Metta, which shows the desire for happiness, affection, non-judgment to others. happy mind unselfish vindictiveness I want others to be happy, philanthropic, and the right kindness is expressed from a tender heart. It is a mind at peace from suffering. Peace from greed, anger, and delusion, but a heart of greed, anger, delusion that is suffering is without mercy. He has no mercy because he is impatient and unhappy. A compassionate person alone can bring many peace and happiness. The same is true for a single bad person. It can cause a lot of suffering and suffering. Kindness must consist of wisdom. because wisdom will help you to judge correctly who should have mercy on whom When you are not to blame Metta is valuable to the family, to education, to work. Kindness is the principle of creating a peaceful society. Safe for both people and property.

Article Details

How to Cite
Pungchuen, P. Y. . (2025). The value of Metta Brahma Vihara in life : Doctor of Buddhist Studies Program, Mahachulalongkornrajavidyalaya University. ๋Journal Navangasatthusasana Review, 2(2), 66–76. retrieved from https://so11.tci-thaijo.org/index.php/NVKS/article/view/966
Section
Academic Articles

References

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.

________. อรรถกถาภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2553.

ดนัย ไชยโยธา. พจนานุกรมพุทธศาสน์. กรุงเทพมหานคร: สํานักพิมพ์ โอ.เอส.พริ้นติ้งเฮ้าส์, 2544.

ราชบัณฑิตยสถาน. พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: ราชบัณฑิตยสถาน, 2556.

พระราชวรมุนี. ปรัชญาการศึกษาไทย ฉบับแก้ไข-รวบรวมใหม่. พิมพ์ครั้งที่ 3.กรุงเทพมหานคร:กรมการศาสนา กระทรวงศึกษาธิการ, 2528.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). พจนานุกรมพุทฺธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม.พิมพ์ครั้งที่ 44. กรุงเทพมหานคร: องค์การรับส่งสินค้าและพัสดุภัณฑ์ (ร.ส.พ.).

________. ธรรมนูญชีวิต. กรุงเทพมหานคร: สหธรรมิก, 2542.

________. จากสุขในบ้านสู่ความเกษมศานติ์ทั่วสังคม. กรุงเทพมหานคร: สหธรรมิก, 2542.

พระธรรมโกษาจารย์ (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). โรงเรียนวิถีพุทธในสังคมไทย. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2548.

พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตฺโช). พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทฺธศาสตร์ ชุดคาวัด. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์เลี่ยงเซียง, 2556.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). พุทธธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 8. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2542.

พิสิฐ เจริญสุข. ปกิณกธรรม สำหรับนักเรียน นิสิต นักศึกษา และประชาชนทั่วไป .กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์การศาสนา, 2543.

ยุบลวรรณ ตั่นเธียรรัตน์. มนุษย์กับสังคม.กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยกรุงเทพ, 2540.

วรญา ทองอุ่น. มนุษยสัมพันธ์ในองค์การ. สุรินทร์: มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์, 2548.

สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส. พุทธศาสนสุภาษิตเล่ม 4. พิมพ์ครั้งที่ 2.กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง, 2535.

สมเด็จพระญาณสังวร (เจริญ สุวฑฺฒโน). พรหมวิหารธรรม. กรุงเทพมหานคร: สํานักพิมพ์บริษัทสหายการพิมพ์ จํากัด, 2527.

สมเด็จพระพุฒจารย์ (อาจ อาสภมหาเถร) ผู้แปล. คัมภีร์วิสุทธิมรรค. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์วิญญาณ, 2544.

สมเด็จพระศรีนครินทราบรมราชชนนี. รวมธรรมะ. กรุงเทพมหานคร: บริษัท อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์ พับลิชชิ่งจํากัด, 2539.

แสวง บุญเฉลิม. รวมคำบรรยาย หลักวิชาชีพนักกฎหมาย. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 2564.