BUDDHIST METHODS FOR MANAGING ANGER: INTEGRATING BUDDHIST PSYCHOLOGY AND BUDDHIST SOCIOLOGY FOR A PEACEFUL SOCIETY
Keywords:
Buddhist Anger Management, Buddhist Psychology, Buddhist Sociology, Social Harmony, Mindfulness and Loving-kindnessAbstract
Anger is a major cause of violence and social problems, often leading to physical harm and even loss of life, as in the recent incident where a food delivery rider was fatally assaulted. Such tragedies bring profound consequences not only to the victims and their families but also to society at large. Buddhism places significant emphasis on managing anger in order to prevent the suffering and harmful outcomes it generates. In Buddhist teachings, anger is regarded as an unwholesome root (akusala-mūla), arising from four primary causes: ignorance (avijjā), craving (taṇhā), sensory contact (phassa), and attachment to self (attā). The effects of anger manifest through harmful actions of body, speech, and mind, undermining the well-being of both oneself and others.
To counteract anger, Buddhism offers several key principles: mindfulness (sati), which enables recognition of angry states; patience (khanti), or endurance in the face of provocation; loving-kindness (mettā), which cultivates goodwill toward oneself and others; non-hatred (adosa), the refusal to harbor resentment; and wisdom (paññā), which discerns the causes and consequences of anger. Practical methods include observing and acknowledging the arising of anger, restraining harmful bodily and verbal expressions, reframing one’s perspective toward challenging situations, cultivating compassion and kindness, and engaging in continuous mindfulness and meditation practice.
Applying these teachings can effectively reduce anger and its associated suffering, fostering inner peace and harmony. Ultimately, this leads to a calmer life and sustainable, compassionate coexistence with others.
References
กนกรัตน์ สุขะตุงคะ. (2536). ความโกรธ. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหิดล.
จำรัส พรหมบุตร. (2565). ความโกรธในทัศนะพุทธจิตวิทยา. วารสารพุทธจิตวิทยา. 7 (1), 38-45.
พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช). (2550). ศัพท์วิเคราะห์. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์เลี่ยงเซียง.
พระมหาสมปอง มุทิโต. (2547). คัมภีร์อภิธานวรรณนา. กรุงเทพมหานคร: บริษัท ประยูรวงศ์พริ้นท์ติ้ง จำกัด.
พีรายุตม์ สังฆะมณี, วรวุฒิ อุตสาแท้ และอภิชาติ ใจหาญ. (2565). มุมมองเรื่องความโกรธในพระไตรปิฎก. วารสารวิชาการรัตนบุศย์. 4 (1), 73-87.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มติชน ออนไลน์. (21 มกราคม 2568). ระทึกกลางสุขุมวิท เก๋งพุ่งชนไรเดอร์ อัดกระแทกเสาดับ
เมียสุดเศร้าสูญเสีย เสาหลักครอบครัว. สืบค้นเมื่อ 10 กันยายน 2568, จาก https://www.matichon.co.th/local/news_5010295
Hanh, T. H. (2014). The Heart of Compassion: The Thirty-seven Verses on the Practice of a Bodhisattva. Berkeley, CA: Parallax Press.
King, S. B. (2009). Socially Engaged Buddhism. Honolulu: University of Hawai‘i Press.
Ricard, M. (2015). Altruism: The Power of Compassion to Change Yourself and the World. New York: Little, Brown and Company.
Sivaraksa, S. (1992). Seeds of Peace: A Buddhist Vision for Renewing Society. Berkeley, CA: Parallax Press.
Wallace, B. A. (2007). Contemplative Science: Where Buddhism and Neuroscience Converge. New York: Columbia University Press.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Journal of Contemporary Buddhist Society = JCBS

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.